来，一气作了十几首，把老大和老三喝趴下为止。这段写得酣畅淋漓，既是智斗的经典场面，又是文人雅趣的释放。更妙的是，作者真的把那些诗写出来了，而且写得有模有样——这需要功力。

二是段郎与岳灵珊聊天时说的一段“高论”：论三国人物，“最肤浅的是刘备，最深沉的必然是张飞；最聪明的可能是刘禅，最愚蠢的恐怕是孔明”。理由呢？“刘备哭哭啼啼感情外露，自然肤浅；张飞表面粗鲁实则从无败绩，正是大智若愚；刘禅装傻保命，真正聪明；孔明操心太多五十四岁就累死，岂非最蠢？”这番言论，是不是颠覆了你对三国人物的认知？但你仔细一想，确有几分道理。这就是作者的才华——让你笑完之后，还要停下来想一想。

第三奇：情色与戒色，悖论中的人性

段郎反复宣称自己要“戒色”。巴国地宫里，面对荷花的百般柔情，他动摇了；现代重庆中，面对岳灵珊的错认与依恋，他克制了；长江游轮上，面对何碧香的博学与善解人意，他心动了。每一次“违规”，他都内疚；每一次内疚之后，他又不可避免地被下一次诱惑所吸引，尤其是风流寡妇荷花在地宫里的温柔攻势，堪称这一卷中最令人屏息的段落之一。

这不只是段郎一个人的挣扎。这是所有成年人都曾或正在经历的困境：我们订下目标、立下誓言，却在现实的诱惑下一次次败北。段郎的“戒色失败史”，其实是一部“人性自白书”——我们都不是圣人，我们都是凡人。凡人的修行，就是在不断地破戒与忏悔中，一点一点地接近那个更好的自己。

第四奇：每个人都不是过客

除了段郎本人，这一卷中的女性角色也绝非花瓶。

清秋蝶陪段郎出游，不是盲目追随，而是有着自己的痴情与倔强；荷花救段郎于危难，不为感恩，而是为占有；岳灵珊“绑架”段郎做大师兄替身，背后是对失去爱情的深深不舍；何碧香与段郎讨论《诗经》，不是为了卖弄学问，而是真心欣赏这个“古人”的才华与三观……

她们各有各的动机，各有各的性情，各有各的命运。她们对段郎的爱慕、占有、依恋或欣赏，都带着各自生命经历的烙印。她们