之苦后觉悟的修行者——则清晰地显现出来。

释迦。或者说，此刻更应称他为觉者，觉悟的人。

黑日对他的影响似乎很微妙。他作为神的一面被压制，但作为觉者的一面，本就不依赖神力。所以他看起来没什么变化，依旧是那副看透一切、自在随性的样子。

在他身后，是佛教历史上的高僧与虔诚的教徒们。

前列是那些跨越千山万水求取真经、传播佛法的先驱。法显，东晋高僧，陆去海还，历尽艰辛；玄奘，大唐三藏，孤身西行，终得正法；鉴真，六次东渡，双目失明亦不改弘法之志；空海，日本真言宗开山，入唐求法；一行，唐代天文学家兼密宗高僧；义天，高丽王朝僧统，入宋求法。

再往后，是不同时代、不同流派的佛教徒代表。汉传、藏传、南传的僧侣与居士，禅师、律师、法师，显宗与密宗的修行者。他们低声诵念佛号、经文、咒语。

“南无本师释迦牟尼佛……”

“色即是空，空即是色……”

“诸法因缘生，诸法因缘灭……”

诵经声平和而悠远，带着看破执著、慈悲众生的力量，如同静谧的深潭，却能容纳万千波澜。

人类历史上，被不同文明、不同时代并称为圣人”的四位为人类做出卓越贡献者——孔子、耶稣、苏格拉底、释迦——如今，带着他们跨越千年的继承者与追随者们，齐聚于瓦尔哈拉竞技场。

这不是偶然的聚集，这是严密计划的一部分。

和那轮由奥本海默团队研发的、压制神性的“太阳”一样，这是参谋黑士，为应对四至神降临这一情况，而提前制定众多预案之一。

让四大圣人带领他们的继承人、追随者，汇聚他们的信念，来抗衡代表宇宙本源规则的四至神。

这种信念，即是正信，是人类摒弃了盲目崇拜与恐惧后，对自身文明价值、道德准则、理性思考和终极关怀的坚定信念。这种信念，它不依赖于外在的、人格化的神祇，而是根植于人类自身的历史与实践，源于对真、善、美的不懈追求，对仁爱、正义、智慧、慈悲的永恒持守。

正在竞技场中，这些信念，通过念诵与圣人存在的共鸣，被聚集在四位圣人身上。

孔