定论......

银河的学者们为自己所支持的理论互相站台，甚至大打出手。

有真正的学者为自己的学说殉道，也有投机者在其中疯狂浑水摸鱼，试图引起那位「智慧之巅」的注意。

但没人知道，在引起哲学风暴不久后，赞达尔便悄然停止了思考。

因为他饿了。

漫长的思考让他饥肠辘辘，进而本能的停下思考。

停止思考的一瞬间，赞达尔便意识到这个课题不会有结论。

原因很简单，神秘不可穷解。

倘若宇宙被神秘篡改过，那么任何在此基础上的研究都只不过是巩固篡改的基石。

但如果宇宙没有被篡改，那么任何试图探寻神秘的研究也都会失败，因为你不可能发现一个根本不存在的东西。

所以，神秘到底存不存在？宇宙到底有没有被篡改过？

这些问题在「洞穴之内」不会有答案，唯有跳出藩篱，才能窥得真相。

正因为对神秘命途有过详细的研究，来古士才对齐迹踏入神秘命途很惊讶。

须知，踏入命途的唯一方法就是践行该命途的理念。

神秘的理念是「可能性」，说直白些，就是事物未被观测时表现出的混沌态。

所以神秘的行者才会用曲解含义、篡改历史、变换语序、扭曲文本、等‘破坏’的方式，

将‘已知’套上一层‘谎言’的外壳，重新转变为‘未知’。

而学者的本质是探索，是揭穿谎言，解明未知。

所以学者和神秘命途，不说是理念相同，至少也可以说是背道而驰。

同时命途也不是能随意跳槽的对象。

不像那些小说故事里写的一样，一个心怀正义的少年，因为目睹了「巡猎」的冷酷无情，于是瞬间便能黑化成为势要毁灭巡猎的毁灭行者。

也不能今天觉得有趣所以当学者步入智识，明天觉得研究无聊所以毁灭一切研究步入神秘，后天想要行侠仗义所以一转巡猎。

命途之间不能互相转化。

当然一日一命途的例子不是没有，但对于这种行为，银河有一个专用名词可以解释：

「欢愉」

命途这个词汇的重点，在于「途」，也就是走出的痕迹。

必须在践行理念的方向上走出一段距离，才能踏入命